- "한국교회 이단들의 폐해 진단" 주제로 주강사 이흥선 교수 발제

- 신천지 비판 및 주요 이단들의 직통계시 분석 비판

 한국기독교총연합회 총무협의회(회장 서승원 목사, 총무협)와 한국기독언론인포럼(대표회장 한창환 장로, 한기언)이 공동주최한 정기 포럼이 지난 17일 오후 2시 종로5가에 소재한 한국기독교연합회관 15층 한기총 세미나실에서 "한국교회 이단들의 폐해 진단"이란 주제로 제1회 정기포럼을 개최했다. 

     _{인사말씀 전하는 한창환 한기언 대표회장}

 인사말씀을 전한 한기언 한창환 대표회장은  "오늘 포럼의 주제가 '한국교회 이단들의 폐해 진단'이듯이, '행함이 있는 믿음'과는 정반대로 역행하는 비성경적 이단들의 교만 극치인 직통계시 신격화가 초래한 교계와 가정의 폐해로 파생된 사회적 물의 또한 말로는 표현할 수 없을 정도로 심각하다"며 앞으로 이단들의 폐해를 폭로하는 정기포럼을 정례화하기로 했다.

  _{특별찬양(색서폰연주)하는 찬양사역자 김나단 목사}

 이날 행사는 1부 예배, 2부 포럼 순서로 진행 됐으며, 한기총 총무협 서기 원종경 목사의 인도로 시작된 1부예배는 총무협 부회장 이영구 목사의 대표기도, 사회자의 성경봉독(갈1:6-7), 찬양사역자 김나단 목사의 특별찬양(색서폰연주)후 한기총 총무협회장 서승원 목사가 "진리를 떠난 신앙-이단의 위험과 참된 복음"이란 제목으로 말씀을 전했으며, 한기언 자문위원 정기남 목사의 축도로 1부 예배를 마쳤다.

   _{말씀전하는 서승원 한기총 총무협회장} 

서승원 한기총 총무협회장은 "겉으로는 양의 옷을 입었지만 속은 노략질하는 이리 같은(양두구육) 거짓 선지자들이 하나님 뜻보다 경험과 체험을 앞세우고 성경을 왜곡하며, 말은 성경적이나 실상은 하나님을 대적하는 자들이다.  신천지 같은 이단은 교회를 무너뜨리기 위해 10년, 20년 전부터 침투해 왔다. 이제는 정치 교육, 문화 등 사회 전반에 걸쳐 이단사상이 퍼져있다. 진리를 분별하려면 성경말씀을 붙들고 성령의 조명아래 살아야 하며, 교만을 버리고 겸손히 하나님의 뜻을 구해야 한다"고 전했다. 

   _{한기언 회원사 취재진들이 취재하고 있다.} 

  2부 포럼은 한기언 총괄본부장 곽영민 목사의 사회로  한기언 사무국장 안종욱 목사의 기도, 이어 한기언 한창환 대표회장의 인사말씀 전한 후, 주발제자인 이흥선 교수(한기총 전, 이대위 전문위원 및 서기. 수도국제대학원대 교수가 "신천지 및 직통계시 비판"란 제목으로 발제강의를 했다.

  _{주강사 이흥선 교수가 강의하고 있다.} 

  이흥선 교수는 이날 발제에서 신천지에 대한 도덕적, 교리적 비평과 아울러 직통계시(직접 계시)에 대하여 심도 있게 분석 비판했다. 이날 이 교수는 해외 이단인 몰몬교(말일성도후기예수그리스도교회), 안식교 등에 대한 직통계시와 신천지, 통일교, 에덴성회, 천국복음전도회, 세계로선민교회 고희인 씨에 대한 직통계시에 대하여 비판했다. 특히 이 교수는 "자신의 가정도 피해자 중 한명"이라며 "이단교리와 세뇌 전수된 세계로선민교회 신도들에 의해 가정파탄 사례들이 계속 발생하고 있다"면서 고희인 씨의 직통계시 사례들을 일부 열거하며 강력히 비판했다

  _{기타 발제로  박동휘 목사가 설명하고 있다.} 

 이어 한기총 부회장 박동휘 목사가 기타발제로 "기독교장례문화의 실태"란 제목으로 그동안 기독교장례문화를 고찰해 볼때 일반적 정통으로 굳어진 유교방식인 칠성판을 바닥과 뚜겅으로 사용하고, 일곱매듭, 붉은천, 명적, 49제 등 반기독교적인 장례식 실태를 영상물로 실체를 소상히 설명, 성경적 예배는 부활과 생명을 선포하고, 유족을 돌보는 교회의 목회적 돌봄이자 선교(전도)의 장으로, 성경적인 기독교장례절차 방식으로 속히 변화되어야 하는 당위성을 강도있게 설명했다. 이어 인천기독교보수교단총연합회 이단대책위원장 오대환 목사의 폐회기도로 모든 순서를 마쳤다. (한기언 공동 취재단)

    _{모든 순서 마치고 양 주관 단체 기념 촬영}

     _{양 주관 단체 임원과 발제자들}

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- 백만기 목사 “교단 신학교 법에 저촉받지 않는 운영 방안 찾아야”

​- 이흥선 목사 “주의 종이라면 현실정치 멈추고 하나님의 일 해야”

사단법인 한국기독교총연합회(임시대표회장 김현성 변호사)는 지난 12일 오후 2시 한기총 세미나실에서 제3회 신학포럼을 개최했다. 

김현성 임시대표회장은 인사말을 통해 “각 교단 신학교 운영과 관련한 문제를 공론화하고자 하는 자리를 마련하게 됐다. 좋은 결과가 나오면 한기총에 제안해주시고, 발전을 이뤄가도록 함께 노력하면 좋겠다. 또한 신학 문제를 정치 문제로 치부하면서 본질을 호도하는 문제가 없지 않다. 오늘 두 번째 주제인 ‘신앙과 정치’에 문제가 그러하다. 하나님 안에서 정답을 찾아가는 과정이 중요하다고 생각한다. 건설적이고 전향적인 내용을 기대한다”고 말했다.

특히 그는 “최근 이대위 안건 때문에 한기총에 세간의 이목이 집중되고 있다. 이대위에서 이단으로 결론내렸던 두 분 목사들에게 해명과 소명을 요청했는데 아직까지도 협조적으로 나서지 않고 있다”며 “소명할 것이 있으면 소명하시고, 해명할 것이 있으면 해명하시길 바란다. 그리고 혹시나 실수한 것이 있다면 사과하는 모습을 보이셨으면 좋겠다”고 메시지를 전했다.

                                               사회자 서승원 목사

                                         대표기도하는 서기원 목사

서승원 목사의 사회로 진행된 포럼은 한기총 총무협의회장 서기원 목사의 대표기도에 이어 김현성 임시대표회장의 인사말씀후 포럼발제자 강의로 시작했다. 

                                          제1강 발제자 백만기 목사

'신학교와 고등교육법에 관한 소고'란 주제로 발제한 백만기(총회신학교 학장, 국제기독교신학교육 기관협의회 부회장)목사는 신학교의 인가 문제와 고등교육법에 대한 문제점에 대해 국가권력과의 갈등을 소개했다. 

백목사는 "대한민국 모든 총회에 신학교가 있어도 된다하여, 많은 교단들이 신학교를 개설, 많은 신학교가 생겨났다. 1992년 '한국기독교신학협의회' 발족된 신학협의회는 교육청과 교육부에 질의하여 6년동안 헌법재판까지 거치면서 진행해 오던중 2014년도에 대학원대학교 문제가 발생 70개 신학교가 폐쇄되는 일이 발생하기도 했다"고 했다.

이어 그는 "총회가 운영하는 신학교는 목회자 양성기관으로 운영할 수 있으나, 명칭과 학제와 학점제 운영을 하게 되면, 고등교육법 위반으로 단속을 당하고 있는 실정으로, 총회신학교 교신협의회 발족 당시, 신학교가 10개로 시작되어 40개까지 확장되었으나 지금은 두 세개의 신학교가 운영되고 있는 실정이다"고 했다. 

결론적으로 "신학교가 학제와 입학금이나 등록금 월 싹을 받는 학교 형태로 운영될 수 없는 여러 문제점에 대해서 해결책 모색이 시급한 상황으로, 모색의 일환으로 한기총 정관에 의하면 목적 사업으로 학교를 운영할 수 있음에. 한기총이 학원으로 인허가를 받고, 한기총 산하 총회들은 조건에 맞는 시설을 갖추고 부설 학교를 운영하면 문제가 없을 것 같다"고 모색안을 제의 하면서 강의를 마쳤다.  

                                     제2강 발제자 이흥선 목사.

이흥선 목사는 “우리나라에서 집단 양극화현상(集團 兩極化現像)은 사회뿐 아니라 기독교 내에서도 심각한 문제로 대두되고 있다. 특히, 대통령 선거를 앞둔 시기에는 정치적 문제로 인한 교회 내 갈등이 매우 심화되고 있다. 이런 양극화는 성도와 성도, 목회자와 목회자간 반목과 분열의 단초가 되고 있다. 여기에 망국적인 포플리즘(Populism. 대중 인기 영합주의)까지 가세되어 공교회의 거룩성을 무너뜨리고 있다"고 우려 했다. 

그는 “성도의 싸움은 혈과 육(사람을 상대)에 대한 싸움이 아니라 통치자들과 권세들과 어둠세력의 배후에서 역사하는 하늘(공중권세)에 있는 악한 영들과의 영적 싸움임(엡 6:12)을 명심해야 한다. 이들 발언에서 상대에 대한 인격적 배려나 겸손은 아예 상실 되었다. 오히려 상대에 대한 비난, 비판, 미움, 이간, 판단, 정죄, 혈기, 분쟁, 원수 맺음, 당 지음,분열, 싸움의 영들만 가득한 현장이고 발언일 뿐이다"고 탄식 했다.

이어 그는 “이같은 일들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하는 악한 불신자들의 행동을 그대로 답습한다(갈 5:19-21). 이런 집회나 유튜브에서 이들의 발언들을 보거나 들을 수록 성령의 역사는 소멸되고, 위에서 열거한 악한 영들만 충만하게 받게 된다는 사실을 꼭 명심했으면 좋겠다. 국가의 흥망성쇠, 인간의 생사화복은 하나님의 절대 주권 안에 있음을 잊어서는 안 된다. 주의 종이라면 현실정치를 멈추고 하나님의 일을 해야 한다”고 역설 했다.

                                                       행사장 전경 

- 이흥선 목사, 기독교 구원관 부정한 김노아 목사 저서 정면 반박

​- 김노아 목사 “죽으면 즉시 천국·지옥 간다’는 거짓교리로는 구원불가”

​- 이흥선 목사 “구원은 오직 예수믿느냐 로 결정, 김목사 구원관은 비성경적”

한국기독교총연합회(임시대표회장 김현성 변호사, 이하 한기총)는 지난 11일 서울 종로5가 한기총 세미나실에서 ‘기독교 구원론에 관한 공개 토론’을 주제로 제2회 신학포럼을 가졌다.

                 사무총장 김정환 목사가 1부 사회를 진행하고 있다.

김정환 목사(한기총 사무총장)의 사회로 시작된 1부는 서기원 목사(한기총 총무협의회장)가 대표기도했다. 

                             서기원 목사 대표기도하고 있다.

               한기총 임시대표회장인 김현성 변호사가 인사말을 하고 있다. 

이어서 임시대표회장인 김현성 변호사는 인사말을 통해 “김노아 목사님이 불참통보를 해 왔는데 이 신학포럼을 계속해야 하나 말아야 하나 고민도 있었지만, 한기총은 공기관으로서 공지까지 한 상황에서 이를 취소하면 또 다른 오해를 낳을 우려가 있다는 판단 아래 공개토론회를 예정대로 강행했다”고 설명했다. 

 2부는 심우영 목사(한기총 이대위 전문위원)의 사회로 토론회를 진행했다. 

           한기총 이대위 전문위원 심우영 목사가 2부 사회를 보고 있다.

이날 포럼은 김노아 목사가 최근 <큰일났다! 기독교의 구원관이 성경과 다르다(세계기독교총연합 기독청 발행)>라는 저서를 발간해 한기총 총회장들에게 배포하면서 발단이 됐다.           

                                     김노아 목사의 첫번 째 발간한 책

이번 포럼은 김노아(본명 김풍일)목사(세광중앙교회, 성서총회장)와 이흥선 목사(총신대학교 평교 실천목회연구 교수)가 공개 토론을 하기로 했으나, 김노아 목사가 불참을 통보하면서 이흥선 목사 혼자 김노아 목사의 저서에 대하여 반론하는 형식으로 포럼이 진행됐다.

                                   패널로 이흥선 목사가 발표하고 있다

패널로 나온 이흥선 목사는 본론에 앞서 “오늘 오전에 김노아 목사께서 불참에 대한 이유를 설명하면서 사실을 호도한 왜곡된 내용의 문서를 만들어 여러 곳에 보낸 것으로 안다”며 이에 대한 해명자료를 문서로 만들어 배포한 후 진행했다. 

이 목사는 해명에서 “김노아 목사께서 작성한 불참 이유를 보면 책 표지를 바꾸어 가면서 구원의 때에 대한 반증은 없고 동문서답이라고 공박하였다고 말했는데 정확하게 구원의 때에 대해서 처음 준 반증서 책에서 밝혔다. 그리고 반증서 첫 권 앞부분을 읽어본 후 김 목사께서는 신천지 이만희와 유사한 주장이라고 인신공격을 했다며 이같은 내용들을 빼달라고 하여 뺏고, 김 목사께서 수정된 재판을 냈기 때문에 당연히 내가 쓴 반박서 두 번째 책에서는 인신공격성 내용들을 빼고 다시 낸 책을 보고 다시 반박서를 냈는데 무엇이 문제인가?”라고 반박했다.

또 이 목사는 “김노아 목사께서 제2회 신학포럼/공개토론회를 비판하면서 제1회 토론회를 한 번도 한적이 없는데, 제2회 신학포럼 공개토론회라고 한 것은 그 자체가 큰 거짓말의 표지이다라고 말했는데, 제1회 신학포럼은 한기총 주최로 지난 3월에 이미 개최하였기 때문에 이번 토론회도 제2회 신학포럼으로 하라고 하여 명시했는데 잘 알지 못하고 비판했다”고 설명했다.

그러면서 이 목사는 “김노아 목사가 불참 통보를 해온 것은 7월 6일 오전에 한기총에 하였고, 한기총은 오전에 바로 나에게 이 사실을 전달해 주었다. 그리고 오후 2시에 새로 나온 반증서를 세광중앙교회에 들려 전달했다. 그리고 그 이후 11일 아침 7시경에 김 목사님 비서를 통해 문자를 전달했다. 그런데 이런 이유 등을 들어 토론에 불참하는 것처럼 사실을 호도하면 안 된다. 이미 두 번째 책을 받기 전 그리고 11일 문자 보기 이전 6일 오전에 일방적으로 불참 통보를 한 것”이라고 반박했다.

본론에 들어가기 전 김노아 목사 문서에 대한 반박 배경 설명에 대해 “성경 토론도 중요하지만 이런 문서 하나도 거짓과 사실을 호도하기 때문에 이에 대한 반박도 중요하기 때문에 서두에서 설명을 드렸다. 잘 알지 못하는 한기총 회원들이 그 내용을 보면 얼마나 나를 비도덕적인 사람으로 생각하겠는가? 그래서 자세하게 자초지정을 해명했다”고 개인적으로 말했다.

                                 단독 토론하는 패널 이흥선 목사

본격적인 토론에서 단독 패널로 나온 이흥선 목사는 “김노아 목사의 저서 ‘큰일났다! 기독교의 구원관(구원의 때)이 성경과 다르다’에서 “예수 믿고 죽은 영혼들은 운명 즉시 낙원이나 천국에 가고, 불신자들은 죽는 즉시 음부나 지옥에 간다고 거짓말하는 기독교 교리는 성경에 반하는 저주 받을 교리로서 이런 교리로는 예수 믿어도 구원을 받을 수 없다고 주장하는 것은 반성경적 해석이고 잘못된 구원론”이라고 비판했다.

이 목사는 또 “성경에 기록된 성경적 구원관을 신앙하는 자들이 되어야 부활 때 ‘생명의 부활’로서 구원을 받을 것이다. 운명 즉시 천국 간다는 오늘날 기독교 교리는 반드시 개혁돼야 예수 믿는 자들이 구원받을 수 있다고 주장하는 것 자체가 성경적이 아니다”고 밝혔다.

또 이 목사는 “김노아 목사께서 우편 강도 낙원 이야기를 하면서 순교자들만 재림 때 부활되고, 그 외 성도들은 재림 후 천년이 지나야 부활이 된다. 그리고 부활이 곧 구원이라고 주장하시는데 그런 논리대로라면 아직까지 구원받은 사람이 한 사람도 없다는 말이 된다. 예수 믿는 즉시 구원이 확정(영생)된다는 성경 구절은 넘친다”고 반박했다. 

이흥선 목사는 그러면서 “김노아 목사의 말대로라면, 김노아 목사님께서 가르치는 대로만 믿는 세광중앙교회나 지교회 교인들 또는 이렇게 믿는 사람들만 앞으로 영생을 얻고 구원받는다는 결론이 도출 된다. 예수님의 십자가 공로와 은총이 김노아 목사님과 이를 따르는 신도들에게만 해당되는 전유물인가”라고 비판했다.

이 목사는 그러면서 “‘예수를 믿으면 구원을 받고, 믿지 않으면 구원을 못 받는다’는 성경 말씀과 일치하면 바른 구원관이고, 그 외 다른 것으로 구원의 기준을 삼는다면 성경적 구원관이 아니다. 예수를 믿느냐 안 믿느냐로 구원 여부가 판가름 나는 것이지, 부수적인 성경 지식이나 이해의 차이, 즉 아느냐 모르느냐에 따라 구원이 좌우되지 않는다”고 지적했다.

이 목사는 “구원(영생)은 오직 하나님(예수를 통해)을 믿어서만 받을 수 있다. 구원의 길은 오직 예수뿐이다. 다른 길은 존재하지 않는다. 김노아 목사의 구원관은 바른 구원관이 아니다'

며 바른 성경적 구원관을 정리했다.

또 이 목사는 "김 노아 목사는 아담 전 사람 존재 주장에 대하여 이는 비성경적 주장으로 김00 목사의 이중아담론과 유사한 주장"이라고 비판했다.

 이날 포럼직후 자유질문 시간에서는 참석자들과 기자들의 열띤 질의 응답 시간을 가졌다. 

                                             열띤취재 기자들 모습

총신대 이흥선 교수 발제강사 맡아

개혁총회, 기독교TV, 기독교방송, 한국기독언론인포럼 등 후원

사단법인 한국기독교총연합회 주최하고 십자가회복운동이 주관하고 개혁총회, 기독교TV, 기독교방송, 한국기독언론인포럼등 후원으로  지난 3월2일 오후 1시 30분, 서울 종로구 연지동 소재, 한기총 회의실에서 "십자가 신학과 성경해석"이란 주제로 제1회 신학포럼을 개최했다.

                                   사회자 서기원 목사

                                  대표기도하는 서승원 목사

                                        기도하는 목회자들.
 

한기총 총무협의회 회장 서기원 목사 사회로 1부예배, 2부포럼 순으로 진행 되었으며, 1부 예배는 한기총 부서기 서승원 목사의 대표기도, 사회자 성경봉독(마7:1-5), 예장개혁 총회 총회장 조경삼 목사가 "남을 비판하는 자의 자세"란 제하로 본문을 근거 말씀을 선포했다. 이어서 임시대표회장 김현성 변호사가 인사말을 전한 후 설교자의 축도로 예배를 마쳤다.

                                     말씀전하는 조경삼 목사.

조경삼 목사는 "남을 비판하는 사람은 먼저 자신을 살피고, 자신도 비판 받을 주비가 되어 있어야 한다. 완벽한 교리, 완벽한 교회는 존재하지 않는다. 완벽한 성경만이 존재한다. 장로교회와 알미니안 교파들이 다른 것처럼, 비판하는 사람도 자신과, 상대방이 다르다는 것을 인정해야 한다"고 설파했다.

또한 조목사는 "예컨데 장로교, 감리교, 성결교, 순복음교 등 교파 마다 성경해석 견해가 다를 수 있다. 신앙고백만 동일하면 같은 형제요 성도이다"며 포용력 있는 목회자의 자세를 주문했다. 그러면서 "신학적인 것과 교회의 운동은 다른 차원이다. 교회운동을 신학적 잣대로 함부로 비판하면 안된다"며 무분별한 비판에 대하여 진단했다

그는 이어 "개인이나 단체가 견해가 다르다고 서로 비판하고 인정할 수 없다면 한국교회가 뭉칠 수 없으며 연합단체를 이루는 목적을 결코 달성할 수가 없다. 예컨데 남을 비판하는 자는, 설교는 잘하면서, 실천을 하지않는 겉과 속이 다른 바르새인과 같다. 남을 비판 하기전 자신의 허물을 먼저 돌아보는 자세가 비판하는 자의 자세"라고 했다. 

                   인사 말씀 전하는 임시대표회장 김현성 변호사.

김현성 변호사(한기총 임시대표회장)는 인사말에서 포괄적 차별금지법의 문제점과 이 법이 통과되면 향후 교회와 목회자에게 미칠 위험 등에 대하여 자세하게 설명했다.

                                            기도하는 최성대 박사.

2부 포럼 발제는 서기원 목사의 사회로 최성대 박사(전 달라스 신학, 안양신대원, 대한신대원 교수역임, 구약학자)의 기도 후 이흥선 목사(Th.D, 총신대 및 총신대 신대원 졸업, 대한신대 졸업, 미국 C.U대학교 졸업, 십자가회복운동본부 대표회장, 총신대학교 교육아카데미 주임교수)가 발제 강의했다.

                                         강의하는 이흥선 교수.

이 목사는 "십자가 신학은 매우 중요하다. 구약시대에도 오실 예수님을 믿음으로 구원 받았다. 그런데 의외로 많은 신자들이 이를 잘 모르고 있다. 3년에 걸쳐 초교파 목회자 약 700명에게 구약시대 성도들은 무엇으로 구원을 받았는가를 물었을 때 '오실 예수님을 믿음으로' 외에 다양한 답이 나왔다는 것은 매우 심각한 것이다"며 "성경은 전체를 알아야한다. 

신구약은 오직 예수님을 통해서만 구원 받을 수 있다고 가르친다"면서 "제사의 삼 요소인 성전, 제사장, 제물이 있다면 구약적인데 이 삼 요소는 예수님을 상징한다. 예수님의 죽으심으로 성소의 휘장이 위 아래로 찢어져 둘이되어(마27:51) 성전의 기능은 중지됐고, 추후 70년 로마의 디도 장군에 의해 물리적인 건물도 다 파괴됐다. 율법과 선지자가 마무리되는 것이 십자가이다. 구약은 십자가에서 끝나고 신약은 십자가에서 시작한다"고 말했다.
 

                                   강의를 경청하는 목회자들.

이 목사는 "창1:1-3:21은 원복음이며, 창3장22절부터 십자가 전까지는 원복음실행복음(원복음예고복음)이며, 드디어 이 원복음은 십자가에서 성취되고 완성된다(요19:30). 이것을 원복음성취복음이라고 한다. 십자가 이후 신약시대는 성취복음을 재림때까지 전파한다"면서 "율법의 목적은 갈3장 24절에 있는대로 사람을 예수님께로 인도하는 역할이며, 율법과 선지자는 사람을 예수님께로 인도하는 역할을 한다"며 "우리는 십자가에 못 박히신 예수님과 십자가만 자랑해야 한다. 십자가로 성취된 복음은 예수님 재림 때까지 가는데 우리는 십자가로 성취된 복음을 전하는 것이다"라면서 " 신구약 전체가 다 복음이며 성경은 그리스도에 대한 책으로 십자가는 예수님의 피를 말한다. 피는 생명이다. 예수님의 생명은 영생이기에 예수님의 피를 뿌리면 영이 살아난다"고 말했다.
 

                                 열강 중인 이흥선 교수.

이어 이 목사는 "성령께서 예수님의 피를 가져오는 것을 성령세례라 하며, 십자가는 예수님의 보혈이요, 이를 통해 구원 받고 보혈의 효력은 영원하며 부활의 보증이다"면서 " 십자가는 구원과 심판을 이루어 불신자, 마귀, 세상, 사망은 심판 당하고 택한 자는 구원 받는다. 마귀는 예수님께서 십자가에 달리셨을 때 머리가 박살나 이미 심판 당했다"고 말했다.

                           행사마친후 발제자 및 순서자 등 기념촬영.

이날 포럼에 앞서 이교수는 참석한 목회자를 대상으로 설문 조사후, 과거 리서치 자료도 함께 공개하기도 했다(아래 리서치자료 참조). "구약시대 성도들은 어떻게(무엇으로) 구원을 받았을까?(주관식)"란 질문에서는 제사/희생제물/속죄물로/짐승의 피(33%), 율법/계명 지킴으로(20%), 할례/할례와 제사(15%), 하나님 믿음으로/하나님 말씀에 순종함으로(8%), 양심으로(4%) 오실 예수를 믿음으로(2%) 기타 잘모름(6%)순으로 나타나 충격을 주었다.

상기 설문의 결과에 대해 이교수는 "목회자들에게서 조사된 위와 같은 답변들은 결국 예수 외에도 구원의 길이 또 있다는 주장인데, 성경은 예수그리스도의 십자가의 길 외에는 구원의 길이 없다고 분명하게 말하고 있다. 만일 구약시대는 신약과 다른 방식으로 구원이 되었다면 굳이 예수 그리스도가 오실 필요가 없지 않느냐"고 말했다.

이 교수는 이어 "신약시대 구원은 어떻게(무엇으로) 받나요?(주관식)"란 문항에는 예수그리스도를 믿음으로(82%), 말씀을 지킴으로(10%), / 율법을 지킴으로/ 매일 회개함으로가 각각(2%) 순으로 나타났으며, "한번 받은 구원은 영원할까? 아니면 중간에 잃어버릴 수도 있을까?(사지선답)"란 문항에는 구원을 잃어버릴 수도 있다(78%), 그래도 영원하다(22%)로 조사 되었다"고 밝혀 이 또한 충격적인 조사결과로 판단된다.

이교수는 이에대해 "목회자 자신부터 구원에 대한 정립이 안 돼 있는데 어떻게 성도들에게 명확하게 구원론을 알려줄 수 있겠는가? 이는 굉장히 심각한 문제가 아닐 수 없다. 이는 목회자들의 잘못을 말하기 이전 이것을 가르쳐주지 못한 신학자들의 책임이 매우 크다. 이는 1,500년이 넘도록 유수한 신학자들도 깨닫지 못했기 때문에 못가르치고 못배운것" 이라고 질타했다

"오직 구원의 길은 오직 예수 그리스도와 십자가의 피로 죄씻음 받을 때만 구원이 되며, 그 어떤 길도 예수외에는 구원의 길이 없다. 사도바울이 고전2:2절과 갈6:14절에서 십자가에 못박힌 예수 그리스도와 십자가 외에는 알지 않기로 작정하고, 십자가 외에는 자랑하지 않겠다고 말한 성경의 의미를 우리는 분명히 알고 지켜야 할 것이다. <한창환 大記者>

- 종말의 7년 대환난 과연 존재하는가?라는 핵심주제로

한국바른교회연합과 개혁주의포럼이 공동주최하고 총신대학교 전문교육아카데미 실천목회연구(이흥선 교수)가 주관한 종교개혁 502주년 기념 제4회 개혁주의 포럼이 지난 21일 종로5가 여전도회관 14층 대강당에서 100여명의 목회자들이 참석한가운데 개최됐다.

공동준비위원장 엄태환 목사의 사회로 진행된 1부 예배는 찬송(193장)후 공동준비위원장인 유영덕 목사가 대표기도 했다. 이어 인천길교회 담임 권영애 목사(129응급환자이송단 회장)에게 감사패를 수여한 후 사회자의 광고로 1부순서를 마쳤다.
 

▲ 율법의 성취, 생활의 규범에 대한 강의를 진행중인 서철원 박사.

곧이어 2부 발제강의로 들어 갔으며, 1교시 강의는우리나라 최고의 원로 조직신학자인 서철원 박사(전 총신대 부총장겸 신대원장)가 "율법의 성취와 생활의 규범"이란 주제로 강의했다. 서박사는 강의에서 "율법을 통해서는 구원이 불가하며 오직 예수 그리스도의 십자가로만 가능하고, 예수 그리스도께서 율법을 폐하심과 동시에 완성했다"고 전제한 후 삶의 규범 등에 대해 말했다.

 

▲ 이흥선 교수가 종말의 7년 대환난이 있는가?에 대하여 열강하고 있다

2교시 강의는 이흥선 교수(총신대 전문교육아카데미 실천목회연구)가 "종말의 7년대환난 과연 존재하가?"란 주제로 충격적인 주제 발표를 이어갔다.

이흥선 교수는 주제 강의 서론에서 구약시대 성도들의 구원방식 및 구원의 영원성에 대한 충격적인 설문조사 내용을 공개하면서 성경의 바른 이해를 촉구했으며, 본주제 강의 이해도를 높이기 위해 성경 구절을 인용 설명하면서 본 주제인 "종말의 7년대환난 과연 존재하는가?"에 대한 본론을 강의했다.

이교수는 서론에서 성경 구조의 이해를 위해 예컨데 구약의 구조인 율법과 선지자, 율법과 선지자 역할, 예수 그리스도 십자가를 통한 언약성취와 신약의 구조, 구약과 신약의 구분, 그리고 십자가 의미와 십자가의 역할, 그리고 구약시대 십자가 예표 주요구절 (창3:15) 등을 먼저 설명 했다.

본론에서는 단9:27절의 해석과 이를 인용한 예수님의 마24:15절, 그리고 21절의 중요성을 강조한후 오늘날 까지 비진리로 고착화된 단9:24절의 70이레에 대한 주요 학자(목회자)들의 해석과 대비 십자가때를 재림(종말)때로 잘못 해석된 한이레에 대한 해석을 명확히 설명해 주었다.

이 교수는 "그동안 세계교회와 한국교회 특히 세계 신학계를 비롯한 종말론 학자들이 종말의 7년 대환난이 존재하는 것으로 정설로 굳어져 왔다. 이는 역사적 전천년설이든 세대주의 전천년설이든 무천년설이든 똑같이 종말의 7년 대환난을 설정해 놓았다"며 "이는 단9장 27절의 한이레를 잘못 해석한 결과이고 이 구절을 인용한 마24장15절과 21절의 큰 환난을 잘못 해석한 결과 성경에서 말하고 있지 않은 종말의 7년 대환난으로 둔갑했다"고 설명했다.

이 교수는 특히 "이런 잘못된 해석으로 인해 피난처 사건 등 사회문제화 되고 있는 현실"이라며 "예수님께서 말씀하신 마24장 21절의 큰 환난은 종말의 환난이 아닌 예수님께서 십자가에서 죽는 사건"이라고 주장했다. 그러면서 이 교수는 "한국교회가 얼마나 무지한지 최근 '대영광의 그 날을 위하여'란 영화가 유명탈렌트를 내세워 유트브에 급속히 퍼지고 있는데 이 영화에서 보면 세대주의 사이비 사상에 입각한 환난 전 휴거를 주장하는 등 비성경적인 내용으로 제작되었는데도 아무런 비판 없이 목회자들과 성도들에게 퍼지고 있다"고 개탄했다.

이번 이 교수의 종말의 7년 대환난 부재 주장에 대해 한국교회와 세계 교회, 그리고 신학계에 신선한 충격이 될 것으로 전망되고 있다. 이날 강의 교안으로 다니엘서와 마태복음 등에 대한 핵심 구절에 대하여 자세하게 해석을 해주어 누구든 읽어보면 이해될 수 있도록 두꺼운 분량의 교재로 보급했다.

이흥선 교수의 2교시 발제강의후 열띤 질의 답변 시간을 가진 후, 공동진행위원장 김문자 목사의 행운권 추첨으로 푸짐한 선물을 나눈 후, 강동구교회연합회장 김영호 목사(대명감리교회)의 폐회기도로 포럼을 마쳤다. (기독교방송.cbntv.tv)

▲ 개혁주의 포럼이 진행되고 있는 100주년기념관 

총신대학교 실천목회연구과정(주임교수 이흥선)이 주관하고 한국바른교회연합(상임공동대표 조성대목사)이 주최, 사)한국신문방송협회가 후원 하는 종교개혁 501주년 기념 제3회 개혁주의 포럼이 "제2의 종교개혁을 향하여"란 주제로 목회자들을 대상으로 지난 6월 5일 오후 1시 30분 서울 종로5가 소재 한국교회100주년기념관 4층세미나실에서 성황리에 개최됐다.

▲ 말씀을 전하는 서울기독대학교 이강평 총장 

발제 강의전 가진 1부예배는 전주영 목사의 사회로 진행되었다. 범대진(국민대 사회교육원 주임교수)목사의 기도와 강영란 목사의 성경봉독에 이어 서울기독대학교 이강평 총장이 "진정한 구원"이란 제목으로 설교했다.

이어 엔크리스토성경연구원장 이상달 박사의 축사에 이어 예장총회 증경총회장 조성대 목사의 축도로 1부 예배를 마쳤다.

▲ 첫 발제자로 나선 전 총신대 신대원장 서철원 박사 

최병배 목사의 사회로 진행된 2부는 개혁주의를 주제한 한 포럼의 시간을 가졌다. 첫 발제자로 나선 서철원 박사는 "성경적 성화법"이란 주제로 강의했다. 서박사는 "예수를 믿음으로 새 사람이 된후 다시 예수 믿기전 죄의 욕망이 되살아나, 옛 사람이 되었다가 다시 새 사람으로 거듭되는 반복은 말로만 일깨우고 이를 온전히 해결하는 방법을 가르치는 교부나 신학자가 없었기 때문이다"고 말했다.

서박사는 또 "로마교회는 구원은 은혜로 받는 것이 아니라 사랑과 공로 그리고 금욕과 고행과 선행 등 일정 자격을 갖춘 자들이 믿음으로 의로워진 자들 만이 구원을 받는다"며 잘못된 주장임을 비판한 후 " 그러나 이는 인간의 자격과 능력으로 결코 이루워질 수 없다, 오직 하나님의 은혜로 심어준 믿음만이 구원할 수 있으며, 마루틴 루터의 종교개혁이후 오직 믿기만 하면, 하나님 은혜로 믿는자 마음에 직접 주시는 믿음으로, 죄로부터 예수 십자가 피로 들어가지 못하도록 깨끗이 씻는 성경적 해결방법이 있는데, 그것은 요한일서 1장 7절에 잘 나타나 있다"고 강조했다.

▲ 두번째 발제자로 나선 이흥선 교수

이어 두번째 발제는 "성경적 구원론"이란 주제로 총신대 평생교육원 실천목회연구과정의 주임교수인 이흥선 교수가 나섰다. 이교수는 이번 포럼을 통해 지난 3년여간 초교파 목회자 약700여명을 대상으로 설문 조사한 10개 문항 중 핵심적인 3가지 문항을 공개해 충격을 줬다.

이교수가 그동안 리서치한 첫번째 설문항목은 "구약시대 성도들은 어떻게(무엇으로) 구원을 받았을까요?(주관식)"란 질문에, 제사/희생제물/속죄물로/짐승의 피(33%), 율법/계명 지킴으로(20%), 할례/할례와 제사(15%), 하나님 믿음으로/하나님 말씀에 순종함으로(8%), 양심으로(4%) 오실 예수를 믿음으로(2%) 기타 잘모름(6%)순으로 나타나 충격을 주었다.

이교수는 상기 설문에서 " '하나님 믿음으로'와 '오실 예수를 믿음으로'으로가 가장 맞는 정답인데, 이같은 대답을 한 설문 대상자들에게 구체적인 설명을 요구하면 답을 못했다"고 폭로했다. 이교수는 "상기와 같은 답변들은 결국 예수 외에도 구원의 길이 또 있다는 주장인데, 성경은 예수그리스도와 십자가의 길 외에는 구원의 길이 없다고 분명하게 말하고 있다"고 주장했다. "만일 구약에서 그같은 방식으로 구원이 되었다면 굳이 예수 그리스도가 오실 필요가 없는 것 아니냐"며 반문했다.

그리고 두번째 질의로 "신약시대 구원은 어떻게(무엇으로) 받나요?(주관식)"란 문항에는 예수그리스도를 믿음으로(82%), 말씀을 지킴으로(10%), 오실 예수를 믿음으로/ 율법을 지킴으로/ 매일 회개함으로가 각각(2%) 순으로 나타났으며, 세번째 문항으로 "한번 받은 구원은 영원할까요? 아니면 중간에 잃어버릴 수도 있을까요?(사지선답)"란 문항에는 구원을 잃어버릴 수도 있다(78%), 그래도 영원하다(22%)로 조사 되었음을 공개했다.

이교수는 이번에 리서치 결과를 발표하면서 "목회자 자신부터 구원에 대한 정립이 안 돼 있는데 어떻게 성도들에게 명확하게 구원론을 알려줄 수 있겠는가? 이는 굉장히 심각한 문제"라고 개탄했다. 그러면서 이교수는 "이는 목회자들의 잘못을 말하기전 이것을 가르쳐주지 못한 신학자들에게 책임이 매우 크다"며 "이는 1,500년이 넘도록 유수한 신학자들도 깨닫지 못했기 때문에 못가르치고 못배운것"이라고 지적했다.

이에 이교수는 "구원의 길은 오직 예수 그리스도와 십자가의 피로 죄씻음받을 때만 구원이 되며 그 어떤 길도 예수외에는 구원의 길이 없다"고 말했다. 그러면서 이교수는 "사도바울이 고전2:2절과 갈6:14절에서 십자가에 못박힌 예수 그리스도와 십자가 외에는 알지 않기로 작정하고, 십자가 외에는 자랑하지 않겠다고 말한 성경의 의미를 우리는 분명히 알고 지켜야 한다"고 강조했다.

또 이교수는 이번 포럼에서 "성경은 한번 십자가의 피로 구원받은 성도는 어떠한 경우에도 구원이 잃어버리지 않으며 만일 중간에 구원을 잃어버린다고 주장하면 이는 영생(永生)이 무너지는 것인데, 만일 이렇게 주장한다면 요3:16절과 롬6:23절에서 말씀한 영생을 믿지 않는 결과"라고 전제한 뒤 이어 요한1서 5장 18절을 설명하며 영생의 확증을 인간론을 인용하며 설명했다.

이교수는 이날 구약시대 성도들의 구원방식으로 설명하고 자유질의 답변시간을 가지며 성경 총체적인 부분들을 다뤄 참석자들의 큰 호응을 받았다. 이번 3회 포럼을 통하여 세계를 향한 제2의 종교개혁에 시동을 건 포럼이라는 평가를 받았다. <신방협: 기독교방송 한창환 기자>
 

 

 

 

 

▲ 한국바른교회연합 관계자들의 단체기념촬영.